誠蓋爲是耳因言今世鬼神之附著生人而說話者甚多亦有祖先降神於其子孫者又如今之師巫亦有降神者蓋皆其氣類之相感所以神附著之也周禮祭墓則以墓人爲尸亦是此意以下尸神主之位東向尸在神主之北問尸之坐立曰夏立尸商坐尸周旅酬六尸后稷之尸不旅酬問祭妣之尸曰婦人不立尸却有明文又曰古者以先王衣服藏之廟中臨祭則出以衣尸如后稷之衣到周時恐巳不在亦不可曉古者立尸必隔一位孫可以爲祖尸子不可以爲父尸以昭穆不可亂也或問古人袷祭時每位有尸否曰固是周家旅酬六尸是每位皆一尸也古者主人獻尸尸酢主人開元禮猶如此每獻一位畢則尸便酢主人受酢巳又獻第二位不知甚時緣甚事後廢了問祭五祀皆有尸祀竈則以誰爲尸曰今亦無可攷者但如墓祭則以塚人爲尸以此推之則祀竈之尸恐是膳夫之類祀門之尸恐是閽人之類又如