木刻而爲主某嘗辯之後來覺得却是但以所宜木爲主如今世俗神樹模樣非是將木來截作主也以木名社如櫟社枌楡社之類又問社稷神曰說得不同或云稷是山林原隰之神或云是穀神看來穀神較是社是土神又問社何以有神曰能生物便是神也又曰周禮亡國之神却用刑人爲尸一部周禮却是看得天理爛熟也以下社。以上語類四條社實山林川澤丘陵墳衍原隰五土之祇而后土勾龍氏其配也稷則專爲原隰之祇能生五穀者而后稷周棄氏其配也風師箕也雨師畢也是皆著於周禮領於大宗伯之官唯社稷自天子之都至於國里通得祭而風雨之神則自唐以來諸郡始得祀焉至於雷神則又唐制所與雨師同壇共牲而祀者也國朝禮文大抵多襲唐故故今郡國祀典自先聖先師之外唯是五者蓋以爲二氣之良能天地之功用流行於覆載之閒以育萬物而民生賴焉者其德唯此爲尤盛是以於其壇壝時日之制牲幣器服之品降登饋奠之節莫不參訂討禮三祭