1先口十二非蒼蒼之謂據某看來亦捨不得這箇蒼蒼底理者天之體命者理之用性是人之所受情是性之用命猶誥勑性猶職事情猶施設心則其人也語厚之昨晚說造化爲性不是造化巳是形而下所以造化之理是形而上蜚卿問純亦不巳是理是氣曰是理天命之謂性亦是理天命如君之命令性如受職於君氣如有能守職者有不能守職者可學問天命之謂性只是主理言纔說命則氣亦在其閒矣非氣則何以爲人物理何所受曰極是極是子思且就總會處言此處最好看天便似天子命便似將誥勑付與自家性便似自家所受之職事如縣尉職事便在捕盜主簿職事便在掌簿書情便似去親臨這職事才便似去動作行移做許多工夫邵康節擊壤集序云性者道之形體也心者性之郛郭也身者心之區宇也物者身之舟車也劉問孟子性也有命焉命也有性焉將性命做兩件性理一性命