是非之心爲其所塞而不發水火亦然唯陰陽合德五性全備然後中正而爲聖人也氣稟所拘只通得一路極多樣或厚於此而薄於彼或通於彼而塞於此有人能盡通天下利害而不識義理或工於百工技藝而不解讀書如虎豹只知父子蜂蟻只知君臣惟人亦然或知孝於親而薄於他人如明皇友愛諸弟長枕大被終身不變然而爲君則殺其臣爲父則殺其子爲夫則殺其妻便是有所通有所蔽是他性中只通得一路故於他處皆礙也是氣稟也是利害昏了又問以堯爲父而有丹朱以鯀爲父而有禹如何曰這箇又是二氣五行交際運行之際有清濁人適逢其會所以如此亞夫曰性如日月氣濁者如雲霧先生以爲然人性如一團火煨在灰裏撥開便明問人有常言某人性如何某物性如何某物性熱某物性冷此是兼氣質與所稟之理而言否曰然退之論才之品有三性之品有五其說勝荀揚諸公