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底人所爲必可觀若使有聖人收拾去可知大段好只是當時吾道黑淬淬地只有些章句詞章之學他如龍如虎這些藝解都束縛他不住必決去無疑也煞被他引去了好人可畏可畏問富貴有命如後世鄙夫小人當堯舜三代之世如何得富貴曰當堯舜三代之世不得富貴在後世則得富貴便是命曰如此則氣稟不一定曰以此氣遇此時是他命好不遇此時便是有所謂資適逢世是也如長平死者四十萬但遇白起便如此只他相撞著便是命聖賢在上則其氣中和不然則其氣偏行故有得其氣清聰明而無福祿者亦有得其氣濁有福祿而無知者皆其氣數使然堯舜禹臯文武周召得其正孔孟夷齊得其偏者也至如極亂之後五代之時又却生許多聖賢如祖宗諸臣者是極而復者也揚錄云碩果不食之理如大睡一覺及醒時却有精神揚錄此下云今却詭詐玩弄未有醒時非積亂之甚五六十年卽定氣息未蘇了是大可憂也問伊川橫渠命遇之說曰所謂命者如天子命我作性理二命

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《性理大全书70卷 66》

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《性理大全书70卷 66》

此《性理大全书70卷 66 明 胡广等辑 明景泰6年(1455)书林魏氏仁实堂刊本》由胡广所作...

子部 儒家
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《渊鉴斋御纂朱子全书 卷01至卷32》

此《渊鉴斋御纂朱子全书 卷01至卷32 总66卷 宋 朱熹撰 清 李光地等奉敕编 清康熙53年...

未分类
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《朱子文集》

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