然固執不動則雖無邪心而只此不動處便非正理又如應事接物處理當如彼而吾所以應之者乃如此則雖未必出於有意之私然只此亦是不合正理旣有不合正理則非邪妄而何恐不可專以莊敬持養此心旣存爲無邪心而必以未免紛擾敬不得行然後爲有妄之邪心也所論近世識心之弊則深中其失古人之學所貴於存心者蓋將推此以窮天下之理今之所謂識心者乃欲恃此而外天下之理是以古人知益崇而禮益卑今人則論益高而其在妄恣雎也愈甚得失亦可見矣答方賔王人心自是不容去除但要道心爲主卽人心自不能奪而亦莫非道心之所爲矣然此處極難照管須臾閒斷卽人欲便行矣答鄭子上此心之靈其覺於理者道心也其覺於欲者人心也答鄭子上問人心是箇靈底物如曰閒未應接之前固是寂然未發於未發中固常恁地惺不恁聵然不省若夜性理三心