非也若心體本來只合如此則又何惡其不知所止而必曰主敬以止之與答呂子約操舍存亡之說諸人皆謂人心私欲之爲乃舍之而亡所致却不知所謂存者亦操此而巳矣子約又謂存亡出入皆神明不測之妙而於其閒區別眞妄又不分明兩者蓋胥失之要之存亡出入固皆神明不測之所爲而其眞妄邪正始終動靜又不可不辨耳答呂子約人心道心之說甚善蓋以道心爲主則人心亦化而爲道心矣如鄕黨所記飲食衣服本是人心之發然在聖人分上則渾是道心也答黄子耕或問佛者有觀心說然乎曰夫心者人之所以主乎身者也一而不二者也爲主而不爲客者也命物而不命於物者也故以心觀物則物之理得今復有物以反觀乎心則是此心之外復有一心而能管乎此心也然則所謂心者爲一耶爲二耶爲主耶爲客耶爲命物者耶爲命於物者耶此亦不待敎而審其言之謬矣或者曰若子之言則聖賢所