亦何必爲是心無死生之說以駭學者之聽乎胡子知言疑義夫心操存舍亡閒不容息知其放而求之則心在是矣今於巳放之心不可操而復存者置不復問乃俟異時見其發於他處而後從而操之則夫未見之閒此心遂成閒斷無復有用功處及其見而操之則所操者亦發用之一端耳於其本源全體未嘗有一日涵養之功便欲擴而充之與天同大愚竊恐其無是理也胡子知言疑義問淳嘗著心說云維天之命於穆不巳所以爲生物之主者天之心也人受天命而生因全得夫天之所以生我者以爲一身之主渾然在中虛靈知覺常昭昭而不昧生生而不可巳是乃所謂人之心其體則卽所謂元亨利貞之道具而爲仁義禮智之性其用則卽所謂春夏秋冬之氣發而爲惻隱羞惡辭讓是非之情故體雖具於方寸之閒而其所以爲體則實與天地同其大萬理蓋無所不備而無一物出乎是理之外用雖發乎方寸之閒而四性理三心