包得那性情性是體情是用人多說性方說心看來當先說心古人制字亦先制得心字性與情皆從心以人之生言之固是先得這道理然才生這許多道理却都具在心裏且如仁義自是性孟子則曰仁義之心惻隱羞惡自是情孟子則曰惻隱之心羞惡之心蓋性卽心之理情卽性之用今先說一箇心便敎人識得箇性情㡳總腦敎人知得箇道理存著處若先說性却似性中别有一箇心橫渠心統性情語極好性是未動情是巳動心包得巳動未動蓋心之未動則爲性巳動則爲情所謂心統性情也欲是情發出來底心如水性猶水之靜情則水之流欲則水之波瀾但波瀾有好底有不好底欲之好底如我欲仁之類不好底則一向奔馳出去若波濤翻浪大段不好底欲則滅却天理如水之壅決無所不害孟子謂情可以爲善是說那情之正從性中流出來者元無不好也心主宰之謂也動靜皆主宰非是靜時無所用及至