當如此做底便是性惟是孟子惻隱之心仁之端也這四句也有性也有情也有心與橫渠心統性情一語好看心統性情者也寂然不動而仁義禮智之理具焉動處便是情有言靜處便是性動處是心如此則是將一物分作兩處了心與性不可以動靜言凡物有心而其中必虛如飲食中雞心猪心之屬切開可見人心亦然只這些虛處便包藏許多道理彌綸天地該括古今推廣得來蓋天蓋地莫不由此此所以爲人心之妙與理在人心是之謂性性如心之田地充此中虛莫非是理而巳心是神明之舍爲一身之主宰性便是許多道理得之於天而具於心者發於智識念慮處皆是情故曰心統性情也問旣就人身言之却以就人身者就天地言之可乎曰天命流行所以主宰管攝是理者卽其心也而有是理者卽其性也如所以爲春夏所以爲秋冬之理是也至發育萬物者卽其情也性理四心性情