联者也若以形而上者言之則冲漠者固爲體而其發於事物之閒者爲之用若以形而下者言之則事物又爲體而其理之發見者爲之用不可槩謂形而上者爲道之體天下達道五爲道之用也元德所云道不能以自行以下自無病而答語却說開了其說自是好語但答他不著爾今更爲下一語云形而上者謂之道物之理也形而下者謂之器物之物也且試屏去他說而只以此二句推之若果見得分明則其他說亦自通貫而無所遺也答呂子約問所以不以元德以道訓行爲然者蓋以道爲行則道非行字所能盡又須以所以行者言之則毋乃欲一而反二乎故以程子道有冲漠氣象告之欲渠深探夫峻極之體而黙識夫無聲無臭之妙則自知非行之一字所能盡若謂當行之路則恐只可言達道耳於論道之原則恐難如此著語也形而下卽形而上者易傅謂至微者理卽所謂形而上者也至著者象卽所謂形而下者也體用一源顯微無閒則雖形而上形而下亦只是此箇義理性理五道