較無覩當底是仁有計較有覩當底是恕前輩敎人求仁只說是淵深溫粹義理飽足仁是愛底道理公是仁底道理故公則仁仁則愛周明作謂私欲去則爲仁曰謂私欲去後仁之體見則可謂私欲去後便爲仁則不可譬如日月之光雲霧蔽之固是不見若謂雲霧去則便指爲曰月亦不可如水亦然沙石雜之固非水之本然然沙石去後自有所謂水者不可便謂無沙無石爲水也余正叔謂無私欲是仁曰謂之無私欲然後仁則可謂無私便是仁則不可蓋惟無私欲而後仁始見如無所壅底而後水方行方叔曰與天地萬物爲一體是仁曰無私是仁之前事與天地萬物爲一體是仁之後事惟無私然後仁惟仁然後與天地萬物爲一體要在二者之閒識得畢竟仁是甚模樣欲曉得仁名義須幷義禮智三字看欲眞箇見得仁底模樣須是從克已復禮做工夫去今人說仁如糖皆道是甜不曾喫著不知甜是甚滋味聖人都不說破在學者以身體之而巳