合不著都無滋味若道理只是如此看又更做甚麽所以只見不長進正緣看那物事沒滋味又問莫是帶那上文公字說否曰然恕與愛本皆出於仁然非公則安能恕安能愛又問愛只是合下發處便愛未有以及物在恕則方能推已以及物否日仁之發處自是愛恕是推那愛底愛是恕之所推者若不是恕去推那愛也不能及物也不能親親仁民愛物只是自愛而巳若裏面元無那愛又只推箇甚麽如開溝相似是裏面元有這水所以開著便有水來若裏面元無此水如何會開蓍便有水若不是去開溝縱有此水也如何得他流出來愛水也開之者恕也問仁之道只消道一公字公是仁之理公而以人體之故曰仁竊謂仁是本有之理公是克已工夫到處公所以能仁所謂公而以人體之者若曰已私旣盡只就人身上看便是仁體猶骨也如體物不可遺之體貞者事之幹之類非體認之體也日公是仁之方法人是仁之材料有此人方有此仁蓋性理六仁