者求仁精義亦未嘗不相爲用其求仁也克去已私以復天理初不外乎曰用之閒其精義也辨是非別可否亦不離乎一念之際蓋無適而非天理人心體用之實未可以差殊觀也孟子告齊王曰權然後知輕重度然後知長短物皆然心爲甚王請度之嗚呼此求仁之方也而精義之本在焉孟子其可謂知言之要矣答江元適問有子以孝弟爲仁之本孟子以事親爲仁事兄爲義何也蓋孔門論仁舉體以該用卽所謂專言之仁也孟子言仁必以其配卽所謂偏言之者也事親主乎愛而巳義則愛之宜者也推其事親者以事其長而得其宜則仁之道行焉曰此說是答吳伯豐知仁爲愛之理則當知義爲宜之理矣蓋二者皆爲未發之本體而愛與宜者乃其用也今乃曰義者理之宜則以義爲本體之發也不幾於仁內義外之失乎答姜叔權義之所以能行却是仁之用處故學者須是此心常存方能審度事理如其不然則方寸之閒自無主性理七仁義