得熟看得透則玲瓏穿穴縱橫顛倒無處不通而日用之閒行著習察無不是著工夫處矣珙又請曰三代以前只是說中說極至孔門答問說蓍便是仁何也先生曰說中說極今人多錯會了他文義今亦未暇一一詳說但至孔門方說仁字則是列聖相傳到此方漸次說親切處爾夫子所以賢誠忠信忠恕恭敬於堯舜於此亦可見其一端也玉山講義〇以上文集三條誠實理也亦誠慤也由漢以來專以誠慤言誠至程子乃以實理言後學皆棄誠慤之說不觀中庸亦有言實理爲誠處亦有言誠慤爲誠處不可只以實爲誠而以誠慤爲非誠也以下論誠問性誠曰性是實誠是虚性是理底名誠是好處底名性譬如這扇子相似誠譬則這扇子做得好又曰五峰曰誠者命之道乎中者性之道乎仁者心之道乎此語分得輕重虛實處却好某以爲道字不若攺做德字更親切道字又較疎先生問諸友誠敬二字如何分各舉程子之說以對性理七誠