人之所以爲人其理則天地之理其氣則天地之氣理無迹不可見故於氣觀之以土語類二十三條天地之閒有理有氣理也者形而上之道也生物之本也氣也者形而下之器也生物之具也是以人物之生必稟此理然後有性必稟此氣然後有形答黄道夫所謂理與氣決是二物但在物上看則二物渾淪不可分開各在一處然不害二物之各爲一物也若在理上看則雖未有物而巳有物之理然亦但有其理而巳未嘗實有是物也大兄看此等處須認得分明又兼始終方是不錯答劉叔文有此理後方有此氣旣有此氣然後此理有安頓處大而天地細而螻蟻其生皆是如此又何慮天地之生無所付受耶要之理之一字不可以有無論未有天地之時便巳如此了也答楊志仁問天地之閒有理有氣理常不移而氣不常定中庸曰大德必得其名必得其位必得其壽理固當如此然孔子無位顏子天死蓬蓽之士固有老死而L理氣一總論