名不著者豈非氣使之然耶故君子道其常而不道其非常然竊疑理先而氣後今理旣不足以勝氣則凡福善禍淫之說不驗常多何以爲天地之常經意謂氣雖不同然亦隨世而異堯舜禹以聖人在上天下平治以和名和則氣亦醇正而隨於理如春秋戰國之時刑殺慘酷則氣亦隨之而變而理反不能勝此處亦當關於人事否曰此於前段論性命處巳言之矣雖是所感不同亦是元氣薄耳答鄭子上有是理卽有是氣氣則無不兩者故易曰太極生兩儀而老子乃謂道先生一而後一乃生二則其察理亦不精矣答程可久論萬物之一原則理同而氣異觀萬物之異體則氣猶相近而理絕不同也氣之異者粹駁之不齊理之異者偏全之或異幸更詳之自當無可疑也答黃商伯氣之所聚理卽在焉然理終爲主此卽所謂妙合也答王子合理氣一總論