上所以光者以曰氣從地四旁周圍空處逬出故月受其光先生曰若不如此月何緣受得曰光方合朔時曰在上月在下則月面向天者有光向地者無光故人不見及至望時月面向人者有光向天者無光故見其圓滿若至弦時所謂近一遠三只合有許多光又云月常有一半光月似水曰照之則水面光倒射壁上乃月照也曆家之說謂曰光以望時遙奪月光故月食日月交會日爲月掩則曰食然聖人不言月蝕日而以有食爲文者闕於所不見曰食是爲月所掩月食是與曰爭敵月饒曰些子方好無食曰月食皆是陰陽氣衰徽廟朝曾下詔書言此定數不足爲災異古人皆不曉曆之故揚子雲云月未望則載魄於西旣望則終魄於東其遡於曰乎先生舉此問學者是如何衆人引諸家註語古註解載作始魄作光溫公攺魄作朏先生云皆非是皆不合久之乃曰只曉得箇載字便都曉得載者如加載之載如理氣二天文