可比矣非道眞之德力固無以舉此大功非陳宣之施捨又何以成此大功也哉鐫刻於石千古不磨正欲彰厥美於後世也而豈徒哉大殿旣成則神有安棲人有瞻仰登是殿而覩是神善心於是而感發惡念於是而消化矣上而祝延聖祚下而祈保民安未必無補於治道雖然百姓愚㝠易惑難曉至如竭産充施斷臂臠身而供養以求福利者何多也使上有率性脩道之教仁義禮樂之化其風俗之美可匹休於太古也又豈是迷惑之風也哉余因請作序以紀其歲月云耳正德十三年孟冬十月十九日趙良玉撰修寶林寺水陸殿記口口口口u口口口口口名曰佛因遣使之天竺求其道得其書及沙門佛教始入中國自是口口口流於宋貌齊梁口口之世僧衆塔廟徧滿天下口口口口口口口口口口口口口口口教至此可謂盛矣鳴呼以戎夫而師中國以戎俗而化華夏以戎言而法後世事非D口口然者也葢有關於天地之運口口口口口口口口口口口口口口其立教設心無非欲人爲善去惡之意此其所以長盛口不泯也魯山縣東韓信店西口寶林寺臨水面山風景絶勝亦口口口门口口口口口口u口口口口修理殿宇僧房亦將完備奈無水陸殿以供事諸神口有住持道眞勃然興口會諸僧於堂而皆曰可行乃議本里陳宣賑口口