高似孫子略韓非子謂墨子死有相里氏之墨相芬氏之墨鄧陵氏之墨孔墨之後儒分爲八墨離爲三其爲說異矣墨子稱堯曰采椽不斵茅茨不剪稱周曰嚴父配天宗祀文王又引若保赤子厥罪惟均出於康誥泰誓篇固若依於經據於禮者孟子方排之不遺餘力葢聞之夫子曰惡似而非者惡莠恐其亂苗也惡鄭聲恐其亂雅也惡紫恐其亂朱也惡鄕原恐其亂德也墨之爲書一切如莊周如申商如韓非惠施之徒雖不闢可也惟其言近乎僞行近乎誣使天下後世人盡信其說其害有不可勝言者是以不可不加闢也李巽岩曰墨子十五卷所傳本甚古然多脫誤或次第混亂章句顛倒往往斷爛不可復讀反覆尋究稍加是正使相聯屬十厪得一二當其合處猶符節也乃知古書訛謬正坐學者弗習耳博觀深考尙庶幾識其純全云見文獻通考陳振孫直齋書錄解題墨子三卷宋大夫墨翟撰孟子所謂邪說詖行與楊朱同科者也韓吏部推尊孟氏而讀墨一章乃謂孔墨相爲用何哉漢志七十一篇館閣書目有十五卷六十一篇者多訛脫不相聯屬又二本止存十三篇者當是此本也方楊墨之盛獨一孟子訟言非之諄諄焉惟恐不勝今楊朱書不傳列子僅存其餘墨氏書傳於世者亦止於此孟子越百世益光明遂能上配孔氏與論語並行異端之學安能抗吾道哉