行近之。害如字本亦作難乃旦反各其九反重直龍反高財毋苟得註爲傷廉也〇爲于僞反下爲傷爲近皆同臨難母苟免註爲傷義也。推狠乃旦反很毋求勝分毋求多註爲傷平也狠閱也謂争訟也詩云兄第閱於牆〇很胡懇反勝舒證反分失問反閱呼曆反猶鬬也争手朱曰疑幸母筻鬬之爭下即小儀所謂毋身賃言語之直文皆同疑事母質註質成也彼巳俱疑而巳成言而勿有謂陳我新見映彼決棵之終不然則傷工矢〇知直而勿有詳直正也巳若不音智不阿據而有务賢者至勿有。正義專務强辨全經武有疑事利版斋疑則當稱師友而正之謙也不敢息質正嫌匐兴安危忠信之事各隨文解之日覩身郁道限藝明颖人論事国南陳覽耽搬足有德成之稱狎謂近也習好胃科市鬓齊倫易相酒决擇不散抵而有之强人以必影也見賢思齊焉必湏附而近之習其德雩慢故戒令桐敬也。江狎習至近習〇正義曰引月令者索月令仲冬之月禁戒婦功不得奢慢貴戚郎手之姑姊妹近胃謂王之所親幸培牌之德言近翟者王附而近之青其色引之有證賢者附而近之習其道藝連引貴戚於義無所當也。畏而愛之〇正義曰賢者有其德行人皆心服畏之旣有所畏必當愛其德義不可疎之〇注心服至所畏。正義口引㑹子日吾先子之所畏者孟子云或問曽西曰吾子與子路孰賢曽西蹴然曰吾先子之所畏也先子謂租㑹參不在四科〇而子路入四科故曽參心服子路引之者證經畏是心服之義。愛而知其惡僧而知其善逋義日愛謂巳所親幸憎謂巳所嫌慢人多愛而不知其惡憎而不知其善故記人戒之云凡人羅愛必當知其心懷惡行崔氏云若石碏知子厚是也心睢憎疾亦當知其善能若祁奚知其仇觧狐是也若然乃可審知人之賢愚。積而能散正義曰凡人貪嗇皆好積而不好散今謂巳有蓄積能賑乏明無則是仁惠也。注謂巳至樂氏伯正義曰引宋樂氏者案襄二十九年左傳云鄭國飢子皮貸民粟户