始有列位於王朝今言受車馬者但三命受位卽受車馬以經云車馬故以車馬言之云卿大夫士之子不受不敢以成尊比踰於父者以公侯伯卿三命其子不受不敢比於父公侯伯大夫子男卿再命公侯伯士一命子男之士不命其子三伞不受車馬者皆是不敢踰於父不言天子諸侯之子不敢受者以其父位旣尊不得言不敢比踰故云自卑遠於君案周礼九佯一命受職再命受服三命受位四伞受器五命賜則六命賜官七命賜國八命作牧九命作伯案含丈嘉九賜一曰車馬二日衣販三日乗則四日朱戶五日納陛六曰虎賁七日斧鉞八日弓矢九日柜鬯宋均注云進退有節行步有度賜以車馬以代其劳言成文章行成法則賜以衣服以表其徳動作有風賜以納陛以安其體長於敎誨内懷至仁賜以樂具以化其民居處修理房内不泄賜以朱戶以明其别勇猛勁疾執戋堅强賜之虎賁以僃非常杭楊威武志在伯衞賜以斧鉞使得專殺内懷仁德執義不傾賜以宁矢使其専征慈孝父母賜以秬鬯以帰祭祀鄭司農以九礼九命興九賜是一也然則此三賜鄭康成知非九賜之第三而亡三命之賜者康成以九命與九賜不同九賜謂八命作牧九命作伯之後始加九賜知者王制云三公一命卷若有加則賜二曰衣服之屬是也又宗伯八伞作牧註云候伯有功德加命得専征伐王制云賜弓矢然後征詩云瑟彼玉瓚黄流在中傳日九命然後賜以圭瓚又尚書文侯仇受弓矢秬鬯左傳晋文公受大路戎路耳矢柜鬯虎賁此皆九命之外始有衣服弓矢秬鬯等之賜故知九賜不興九命同也且此云三賜不及車馬其九賜一日車馬何由三賜之及車馬乎故知此三賜非九賜之三賜也若是九賜之三賜卽是身八命九命之尊礼絕凡庻何得下文云州闾鄉黨僚友交游也故康成以為諸侯及卿大夫之子三命者其公羊說九賜之次興含文嘉不同一日加服二日朱戶三曰納陛四日興馬五日樂則六日虎賁七日斧鉞八曰弓矢九曰和鬯異人之說故文有参差大略同也異義許愼說九賜九命鄭康成以為不同具如前說