朱註廄鬼神云勸侑日御者何胤云勸侑之餘臣霞君謂卑者勸美尊者之食也之餘賎餘貴之餘下俊上之餘皆铃也餘不祭父丕祭子夫不祭妻註食人之餘曰俊俊而此智助祭執不祭唯此類也食尊者之餘則祭盛之。餞子餃事或為户而閏反正冠餘所得铃之饰肉以帰則不至祭妻。正義曰俊有食餘之名祭謂祭先也因前可以之祭宾有眼餘故明食人之餘不祭者也用食人之餘及日先雖父之尊亦不以祭其晚食饌之餘告云酸北吹玉藻云日中而餃鄭云俊食子丈之尊亦朝之餘地今此明凡合民餘悉祭若不祭者唯此下二不以祭具妻條也父不祭子夫不妻者若父得子餘夫得妻诊以食餘之动不須祭者言其畢故排此二條悉祭也父得有子褻也一說此餘者熊氏云謂年老礼以出傳家事於子孫子孫有賓祭是每食必客之事故父得餞其子餘大酸其妻餘者謂宗婦與樂之祭食人之餘及子進族人婦燕飲有饌於父妻進餘夫得食之横於文皆不紫南便葢敬御同於長都雖貳不辭註謂侍食於長者饌冝與之同主人之湖故市直祭而後食也貳謂童殽膳也辭之公仙長者嫌御同至龍反不辞学麻咕嗶云正義日御謂待也同謂特食而真良者同饌也貳望朱子幺以為父不祭千丈重也侍者雖獲殺膳重而已不須辭其多也所以然不祭妻非不者此饌本為長者設耳若辭之則嫌當長者何胤云祭也但朋其不在巳故都云貳謂市般禮當盛创宜辭以賤不能當之此侍食於長者盛饌不可以霞餘而祭耳在礼膳也辭之爲長者源山生则婦可铃盛饌不爲巳O偶五口反配也一日副夫之餘子可钻父之餘旣偶坐不醉等蓄貳也坐才臥反又如字己创死则以思神偶生不辭正義日偶嫓也或彼爲客設漫而召巳京之往旎偶於客其食此蟹本不爲巳設故巳不辭之也人一云偶二也若唯裕有巳主人設饌巳當辭謝若與他人俱坐則巳不假辭以主人意不必在巳也故鄭云盛饌不爲已並會兩通也之有菜者用秋其無菜者不用梜註梜猶著也今人