鹠上夫人之諱雖質君之前臣不諱也註臣於天人之家恩遠也質酒對也婦諱不出門註婦親遠於宫中言辟之大功小功不諱入竟而問禁入國而問俗入門而問諱註皆爲敬主人也禁謂政教俗謂常所行與所惡也國城中也。意音境创卒哭至問諱。正惡鳥路友促義曰此一節論諱與不諱之事各依文解之〇古人生不諱故卒哭前猶以生事之則未諱至卒哭後服巳受變神靈遷廟乃神事之敬思神之名故諱之諱避也生不相避容名以名寳故言之不諱死則質藏言之則感動孝子故諱之也〇注衛侯至不非0正義曰證生不相諱也時君臣同名春秋不譏案魯襄公二十八年衛石惡出奔晉二十九年衛侯行卒衛侯惡乃即位與石惡不相千熊氏云石字誤當云大夫有名惡知精昭七年律侯惡卒穀梁傳云昭元年有衛齊眼今衛侯惡何謂君臣同名也君子不奪人親所名也是常齊惡不得爲石惡也〇禮不胡嫌名注若禹與雨丘與區。正義日今謂禹與雨音同而義具丘與區音贯而義同此二者各有嫌疑禹與雨有同音嫌疑丘與區有同義嫌疑如此者不諱若其音具義具全是無道不涉諱限必其音同義同乃始諱也〇二名不偏諱注孔子之毋名徵在言在不稱徵言徵不稱在正義曰不遍諱者謂兩字作名不一一諱之也孔了言徵不言在言在不言徴者案論語云足則吾能微之矣是言徵也又云某在斯是言在也案具義公羊說譏二名謂二字作名若魏曼多也左氏說二名者楚公子弃疾弑其君即位之後攺爲熊君是爲二名計愼謹案云文武贒臣有散宜生蘇忿生則公羊之說非也從左氏義也逮事王父毋者逮及也王父毋謂祖父母也若及事父毋則諱祖也何以然孝子間名心瞿祖是父之所諱則子不敢言旣巳終不言君民毋已一而巳言便心瞿憶民婴故諱之也。不逮