若九若七等謂書送物於板行列之數多步物多則九行少則花行五行也君子將營宫室宗廟爲先廏庫爲次居室爲後重先祖及國之用6廏九胡氏銓曰家謂人家鄭又反大天福家非也凡家造祭器爲先犧賦爲次養器爲後名吉大夫稱家謂家始造事犧賦以稅出牲〇凡家造才早反一本作凡家造器器衍字犧許宜反養羊尚反一如字無田祿者不設祭器有田祿者先爲祭服祭器可假祭服宜自有君子雖貧不粥祭器雖寒廣敬鬼神也粥賣不衣祭服爲宫室不斬於丘木也丘壟也进口粥音育凡家至丘木〇正義曰此一衣於旣反節總論大夫所造祭器衣服幷明祭器所寄之事各依文解之0凡家造謂大夫始造家事也大夫稱家0祭器爲先者崇敬租棚故在先犧賦爲次者諸侯大夫少牢此言犧謂牛卽是天子之大夫祭祀賦斂邑民供出牲牢故日犧賦6養器爲後者養器供養人之飲食器也自贍爲私宜後造然諸侯言宗廟大夫言祭器諸侯言廠庫居室大夫言犧賦養器者互言也此據有地大夫故得造祭器若無田祿者但爲祭服耳其有地大夫祭器祭服俱造則先造祭服乃造祭器此言祭器爲先者對犧賦養器爲先其實在祭服之後小無田至祭服。嚮明得造祭器此明不得造者不同也若大夫及士有田祿者乃得造器猶不具唯天子大夫四命以上者得備具若諸侯大夫非四命無田祿則不得造故禮運云大夫磬樂皆具祭器不假非禮也據諸侯大夫言之也熊氏以禮運據天子大夫得造不得具非也o有田祿者先爲祭服者若有田祿雖得造器而先爲祭服後爲祭器耳所以然者緣人形参差衣服有大小不可假借故宜先造而祭器之品量同官同十五