對起敬也正创士有至后對0正義曰此长節論大夫士饋獻之事各依文解之〇士有獻者謂士有物奉貢於君也。他日君問之曰安取彼者他日謂別日也非是獻物之日安取彼酒何處取彼物別日君問士云何處得前所獻之物所以須問者主卑德薄嫌其無有也不卽問而待他日者士有貢獻當日乃自致於外而不敢容易見恐君答巳拜故別日乃見君君得問之也。再拜稽首而后對者士聞君問故先拜稽首而後起對得物所由大夫私行出疆必請反必有獻士私行出疆必請反必陳祥道曰尊者之助丘者不敢问句婴不恭卑者之款尊告臣不敢自專也私行謂以已事也士言告者不者不可不间不向恐必有其獻也告反而巳0疆居良其取之万星我反下同君勞之則拜問其行拜而后對亦起敬也問行謂道中無恙及所經過〇恙音诊大夫私行至拜而后對0正義曰私行羊尚反謂非爲君行也疆界也旣非公事故宜必請也然大夫無外交而此有私行出界或是新來大夫姻婭猶在本國故有私行往來但不得執交於外耳0反必有獻者大夫有德必能招人餉遺故還必有獻有獻由德亦示君知賢無異志0士私行出疆必請者出與大夫同也O反必告者還真大夫異也士德劣故不必有獻但必告還而巳心君勞之則拜者大夫士通如此謂行還而君若慰勞已之勞苦則己拜之也或有本云士有獻字非也沙問其行拜而後對者君若問其行道中無恙及遊涉所至則又拜拜竟场起對也先拜後答急謝見問之恩也國君去其國止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗廟也士曰奈何去墳墓也皆民臣殷勤之言國君死社稷死其所受於天子也謂見侵伐也春秋傳