詔王廢置心享許兩反舊許亮反後皆放此天子不復重出治音直吏反會古外反上建天官至致貢日享〇正義曰此以下是殷禮所明異於周法案甘誓云六事之人鄭云周禮六軍皆命卿則三代同矣案甘誓及鄭註則三王同有六卿又鄭註大傳夏書云所謂六卿者后稷司徒秩宗司馬作士共工也而不說殷家六卿之名今此記所言上非夏法下異周典鄭唯指爲殷禮也然天官以下殷家六卿何者大宰司徒司馬司空司士司寇是也但周立六卿放天地四時而殷六卿所法則有異也殷以大宰爲一卿以象天時司徒以下五卿法於地事故鄭志崇精問焦氏云鄭云三王同六卿殷應六卿此云五官何也焦氏答曰殷立天官與五行其取象異耳是司徒以下法五行幷此大宰即爲六官也但大宰旣尊故先列大宰幷顯大宰之下隸屬大宰之官旣法於天故同受大名故云先六天大宰一大宗二大史三大祝四太士五大卜六也典司六典者結上也上典是守典下典是典則之典言立此六官以守主於六事之法0能此葢至仕者正義日知殷制者以其上與夏官不同下與周禮有異故疑殷制也知大士非司士及士師卿士之等者以其下別有司士司寇故知非士師卿士也與大祝大小相連皆主神之士故知神仕也〇天子之五官者嚮立六官以法天之六氣此又置五官以象地之五行也天地五行踐立故復云天子不云建從天官也又天官尊陽故一卿以攝衆地官卑陰故五卿俱陳也不云地者與前互也天尊故沒其數地卑故明言其五也司徒一司馬二司空三司士四司寇五也门典司五衆者結上也言用此上五官使各守其所掌上之羣衆也然此五官亦各有所領羣衆如大家領大宗以下也而不條出其人者畧也天言六典地吉五衆者互言也但天尊故云典地卑故云衆也0朗衆謂至六官0正義曰知此非是天下衆人而爲羣臣也者以經云五衆明官各有所衆如周六官之屬也周禮大宰總主六官之職司徒主教教其徒衆宗伯者伯長也宗尊也以主鬼神故以尊爲名司馬主征伐馬是征伐豊已充