禮士唯入公門乃說齊衰而入大夫之門不合說也言將亡者其時嚮餘大夫之門猶有著齊衰者故云将亡将亡者未絕之辭武子旣得嬌固之言心雖泰恨身旣寢疾無柰之何乃佯言若美之汝之所吉不亦善乎所以善者若失禮顯著用人皆知若失禮省細唯君子乃能表明之今說齊衰尖禮之微汝能不之是君子之人故云君子表微及武子之丧會點微嬌固之直乃倚武子之門而歌明巳不與武子故無哀戚合注季武至禮也·正義日知是上卿專政者左傳文云國人事之如君者入君門說齊衰今入武子之門亦說齊衰是與君同也此謂不杖齊衰若杖齊衰鞋入公門亦不說之具在下曲禮疏云蠣固能守禮不畏之矯失俗也耆謂失禮風俗矯而正之據鄭此言則轎固人之姓名其字從䖝若矯正之字從头熊氏云或有人矯武子固陋對文不知一何甚也時無至善之。正義日知非實善云佯善者其實善則尋常不合說齊衰故知佯若善嬌固也松實不善市佯善之是無如之何凡外貌爲陽内心新脍實银内心但有外貌者都之爲陽故史記就非說碧云陽收其身而實疏之珍用其言而顯葉之是也世陽或言佯者字相假借義亦通也9注點字皙會參交正義日此史記仲尼弟子傳文彼文點字作箴太夫弔當事而至則辭焉辭猶告也擯者以主人有擯必刃反本又作事告也主人無事則爲大夫出反下办爲儐同後放此爲于僞爲之變同弔於人是日不樂能君子哀樂不同日子於是司哭則不歌日人一反樂音岳又音洛注同婦人不越疆而弔人主言不通於外行弔之日不飮酒食肉焉註以全壙哀也弔於葬者心執引若從柩及壙皆執紼示助引音胤注同車之以力車曰引棺曰紼從柩羸有索壙苦昆反又音