下大夫上士中士下士凡五等二五象五行剛柔十日禄所受食爵秩次也上大夫曰卿0王者如字徐于况反十日人足冠王者至五等〇正義曰此一經論為王者之制禄爵公侯卿大夫以下及士之法凡王音一反之制度禄爵爲重其食禄受爵之人有公侯伯子男並南面之君凡五等也其諸铁之下北面之臣有上大夫唧有下大夫有上士有中士有下士形五等也南靣之君五者法五行之剛日北面之臣五者法五行之柔曰不以王朝之臣而以諸侯臣者王朝之臣本是事王今王制統天下故不月在其數謂制統天下之君及天下之臣取君臣自相對故不取王臣也此作記者雖記虞氏皇而祭之文大都緫記三王制度故言主者之制不云帝皇制也不云天子制者白虎通云王是天子爵號穀梁傳曰王者仁義歸往曰五以其身有仁義衆所歸往謂之王王者制統海内收云王制不云天子制也凡王者不得稱官收家民大德不官而得稱職战詩云袞職有闕考工記云國有六職坐而論道謂之王公是也此並互文以易義既尺子不官亦當不主开職若以主天下爲職亦得管天下爲官矣禄者穀也故鄭注司棣云禄之言穀年穀豐乃後制禄援神契云禄者録也白虎通云禄者録也上以收録拨下下以名録謹以事上是也销行盡也熊氏以爵盡其才而用之故白虎通云爵者盡也所以盡人才是也按下文云位定然後禄之又大司徒云十有一日以賢制爵十有二日以庸制禄並禄在爵後此禄在爵前者禄是田財之物班布在下最是國之重事須裁節得所王者制庹重之故在於先故此經下文先云天子之田乃云諸侯之田次云制農田又云下士視上農夫禄又云君十卿禄並先言禄下始云次國上卿當大國中卿是後云爵也熊氏皇氏以爲試功之禄故在爵前按此王者制度必當舉其正禮何得唯明試功之禄下云君十特禄豈試功乎熊氏皇氏之說於義疑也公者按元命包云公者為言平地公平正直候者候也候王順逆