萬年惟王子子孫孫永保民口粹材之書本出伏生而大俾以爲尚公命伯禽之書孔安國考定以爲成王命康尽後人多疑之吳氏謂自王其效以下似洛誥之交蔡氏謂自今王以下乃人臣告君之語金仁山氏新其爲名詰所稱命侯甸男邦伯之游其敘錯簡在康誥之首而衍王日料三字無不欣合前編論之評矣太保乃以庶邦冢君出取幣乃復入錫周公曰拜手稽首旅王若公誥吿庶殷越自乃御事鳴呼皇天上帝改厥元子玆大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬天旣遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智藏瘭在夫知保抱攜持厥婦子以哀額天徂厥巳出執嗚呼天亦哀干四方民其眷命用懋王其疾敬德相古先民有夏天迪從子保面稽天若今時旣墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時旣墜厥命今沖子嗣其無遺壽者曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天嗚呼有王雖小元子哉其丕能誠于小民今休王不敢後用顧畏于民菪王來紹上帝自服于土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于主下其自時中又王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事節性惟日其邁王敬作所不可不敬德我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歷年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功王乃初服嗚呼若生子固不在厥初生自貽哲命今天其命哲命吉凶命歷年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命其惟王勿以小民淫用非彝亦敢殄戮用又民若有功其惟王