鄕飲酒之禮故燕禮者所以明若臣之義也鄕飲酒之禮者所以明長㓜之序也故射者進退周還必中禮內志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀德行矣其節天子以騶虞爲節諸侯以貍首爲節卿大夫以采蘋爲節士以采蘩爲節騶虞者樂官備也貍首者樂時會也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以備官爲節諸侯以時會天子爲節卿大夫以循法爲節士以不失職爲節故明乎其節之志以不失其事則功成而德行立德行立則無暴亂之禍矣功成則固安故曰射者所以觀德也是故古者天子以射選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂而可數以爲立德行者莫若射故聖王務焉是故古者天子之制諸侯歲獻貢士于天子天子試之于射宮其容體比於禮其節比於樂而中多者得與於祭其容體不比於禮其節不比於樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有慶數不與於祭而君有讓數有慶而益地數有讓則削地故曰射者射爲諸侯也是以諸侯君臣盡志于射以習禮樂夫君臣習禮樂而以流已者未之有也故詩曰曾孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御于君所以燕以射則燕則舉言君臣相與盡志于射以習禮樂則安則譽也是以天子制之而諸侯務焉此天子之所以養諸侯而兵不用諸侯自爲正之具也射義大戴禮記行孫侯氏今口泰射于一張侯參之曰今日泰射四正具舉大夫君子凡以庶士小大奠處御于君所以燕以射則燕則舉質參旣設執旌旣載于侯旣亢中獲旣置弓旣平張四侯且良決拾有常旣順乃讓乃折乃讓乃濟其堂乃節其行旣志乃張射夫命射射者之聲御者之旌旣我率莫凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鳴雅首龍果采繫采蘋伐檀自购牌虞八篇廢不可歌七