痛之贈一金益箸棺中今視卿益甚似得盌本末可得聞不充以事對卽諸充家迎兒兒有崔氏狀又似充貌姨曰我舅甥三月末間產父曰春愞溫也願休強也卽宇溫休溫休葢幽婚也其兆先彰矣兒遂成爲令噐歷數郡二千石皆箸績其後生植爲漢尚書植子毓爲魏司空冠蓋相承至今也議者疑二陸優劣謝公以此定之牟忱性甚貞烈趙王倫爲相國忱爲太傅長史乃版以參相國軍事使者卒至忱深懼豫禍不暇被馬於是帖騎而避使者追之忱善射矢左右發使者不敢文宇志曰忱字長和一名陶泰山平陽人進遂得免世爲冠族父繇車騎掾忧歷太傅長史楊州剌史遷侍中永嘉五年遭亂被害年五十餘王太尉不與廋子嵩交王夷甫庾敱庾卿之不置王曰君不得爲爾庾曰卿自君我我自卿卿我自用我法卿自用卿法阮修巳見春秋傳日共工氏有子日阮宣子伐社樹勾龍爲后士后土爲社風俗涌日孝經稱社者土也廣博不可備敬故風士以爲社而祀之報功也然則社自祀勾龍非土之祭也有人止之宣子曰社而爲樹伐樹則社七樹而爲初伐樹則社移矣阮宣子論鬼神有無者或以人死有鬼宣子獨以爲無曰今見鬼者云箸生時衣服若人死有鬼衣服復有鬼邪論衡日世謂人死爲鬼非也人死不爲鬼無知不能害人如審鬼者死人精神人見之宜從裸袒之形無爲見衣帶被服也何則衣無精神也由此信之見衣服象人則形體亦象人象人知非死