君子主敬以存心使私意不雜而專出於理之一途斯內直矣事無義迹外不左君子守義以制事使岐念不生而適合於理之至當斯外方矣專求義而不主敬斯存養之功不密而或撓於其处專主敬而不守義聊取舍之分不明而或淆於其丙惟敬義旣立斯丙外夾持體用兼備不偏於一善而其德不孤矣所謂不期大而大者此也其又曰不習无不利者荷也凡人蓄德未大則臨事每多所疑六二涵養純熟矜持俱化其一身所行之事皆坦然順適無所疑碍而又何假於習乎此脩德之始必致力於敬義而成德之後斯日進於從容也夫乾九二言誠坤六二言敬誠則無不敬亦敬方所以存誠故主敬者卞學之要也乾九二言仁坤六二言義仁可以綂義而義乃所以成仁故集義者卞學之功也天道人道之辨具於此矣隂雖有美含之以從王事弗敢成也地道也妻