如山之靜正其源常裕如是則內外交脩本末一致所以開一已之蒙在是所以開天下之蒙亦在是矣葢德者行之自出行煮德之所形惟其所養能厚故其所應不窺不然源之不㴱其流雖疾而亦易竭則育德尤爲探本之功財初六發蒙利用刑人用說桎梏以往吝𧰼曰利用刑人以正法也此一爻是言發蒙之道貴寬蕨枇濟也刑人用刑之人桎足械梏手械周公繫蒙初爻曰初六隂柔居下蒙之甚者敎者欲開發其蒙當嚴之以威使之有所畏懼而不敢不勉于善甪刑人以懲之乃爲利也然嚴以束之文當寛以待之脒說桎檣闪俟其自悟自新椬觀而化焉若徒恃嚴威住而不舍在我旣失張弛之道蒙者卽欲爲善其道无由吝其能免乎孔子釋初象曰治天下有敎化不能无刑罰敎以養童蒙之君子刑以懼愚蒙之小
