九三曰勞而不伐有功而不德厚之至也惟德厚之至故不自覺其功之盛自古有功之臣合終者鮮皆由器小易盈恃功驕恣所致故謙則終吉不謙則終凶出此人彼間不容髮繫辭又曰致恭以存其位雖贊之實勉之也夫六四无不利撝謙象曰无不利撝謙不違則也此一爻是見大臣之能謙而合平道也撝萧發揮周公繫謙四爻曰六四柔而得正居上而能自下如是則在彼無惡在此無斁在邦在家無所往而不利固巳見其謙矣然四居九三功臣之上功不及而位過之故當本謙德之巳形凡見於辭氣容貌之際者一一發揮以示不敢自安於九三之上如此則爲之上者嘉其謙而爲之下者服其謙矣孔子釋四象曰四之无不利而撝謙者得無疑撝謙之或過乎不知四居九三功臣之上推賢讓能道理自當如此是四之撝謙乃適合乎謙
