何咎之有孔子釋上𧰼曰上之爲㝠豫者以其昏迷於豫而至於如此何可長久而不知渝變乎茍能知逸豫之不可長幡然變其故我則㝠㝠者可爲昭昭巳人何不自勉焉按㝠豫與㝠升迷復同義聖人不言㝠豫之凶而言成有渝之无咎取其能變則去凶而卽无咎矣初六嗚豫卽斷之以凶甚於初者所以遏其惡也上六㝠豫則開之以无咎恕於終者所以誘其善也可以識處豫之道矣隨取說從之義卦因剛來下冡此動彼說得名葢上有徽柔之德則剛明之臣來而下之卦變之所謂隨也有振作之才則億兆之心說而附之卦德之所謂隨也大抵物之相隨與己能致物之隨以德孚則一於貞以私合難免乎咎此彖辭所爲特致其丁寧而全卦以利貞爲斷也雖卦言物隨爻言隨物所指不同義不外此六爻初有所渝厠以廣大無
