也而任賢以養人者唯四故爲顛頤而吉也是四之於初固已能下之能求之矣第患下之不專則賢者生疑而養之道未弘求之不繼則施爲未竟而養之功易竭必能誠信不二而專始終無間而繼如虎之視耽耽而欲逐逐焉則於求賢養民之責無忝矣而又何咎之有乎孔子釋四象日四之顚頤而得吉何也葢上之於下礻必恩自己出然後謂之能養也今能任初之賢以養民焉則初之厕卽四之施而恩膏所及昭然其光顯矣此其所以爲吉也歟按四居大臣之位有養民之責然一身不能獨理必分其任於庶司百職而後可共成治功此其虛心下賢㴱合乎以人事君之道也或謂上施之上指五而言葢人臣承流布化無非奉行朝廷之德意譬諸日月之照臨雷霆之鼓動雨露之滋潤寒暑之成實無非爲天地養萬物而巳謂初之蒇卽四之施可也謂四之施卽五之施文何不