五而自家人來者兼此二變皆柔進上行是以徽懿之資居崇高之地挾有爲之勢矣且惟有輔者能濟之卦體六五得中應剛是本虛中之誠収英傑之助得有爲之佐矣備此三善雖在睽時未能大有所爲而猶可補偏救弊不至於一無成就是以小事吉也然睽之義豈無所用哉人知睽之爲暌而不知睽之終合試極言之天高地下睽也然天施地生化育之事則同也男外女丙睽也然夫倡婦隨相合之志則通也物以羣分睽也然此感彼應應求之事則類也可見睽者其靜則别而合者其通聊交不睽則無四爲合而三木之用幾息矣睽之時用顧不大哉大抵天下事物皆本於一其後散而分之有似乎睽然實未嘗不合所謂理一分殊此卽太極之旨無窮功用所從出常人徇末而忘本拘於形氣之私嗜欲好惡紛爭侵奪不相爲下遂終於睽而不合故曰惟天生民有欲無主乃