遜志以典學無以會其全於一心也學焉而多聞多見矿索夫古今事物之變而散者無弗聚已所學旣博不能無疑非虛己以下間無以晰此理於一心也問焉而親師質友窮極夫是非得失之歸而疑者無弗辨己辨論旣明向以坦然居之矣而君子又戒其欲速也養之以寬使優游涵泳心與理沧而後德之積於丙者融會而貫通焉蓄積旣裕可以毅然行之矣而君子又慮其易雜也守之以仁使踐履眞練心與理一而後德之見於事者周流而無間焉聚與辨入德之始事也居與行進德之終事也聖學至此粲然大備矣易曰見龍在田利見大人正以君子積學成德雖未陟尊位而君臨天下之德已具此大人之所由稱而萬物之所以利見也以此知聖學之成知行合大而究其極知易而行難仁以行之卽所謂法天行健首強不息也體於心以制私爲仁及於物以利濟爲仁制私