国立公文@書而玉無爲也而尊樸素而天下莫能與之爭美聖人非有意於靜以其歸根而靜也歸根而靜則靜之至故曰非曰靜好善故靜也夫靜之至則嗜慾忘而天機深外物安足以動矣故曰萬物無足以鐃其心者故靜如然而聖人之至靜愈於水之所靜也水靜則明見於毫末其平則大匠取法焉聖人之心靜則精神完復而洞徹雖天地之大萬物之衆不可逃吾照之也故曰而况精神聖人之心靜乎天地之鑑也萬物之鏡也虛者所謂曠兮若谷也靜者所謂其息深深也恬淡者所謂希夷也寂漠者所謂晦默也無爲者所謂自然也此皆真空妙有之至曲雖天地道德不出於此數者矣帝聖所以處之而息焉故曰武虚靜恬淡寂漠無爲者天地之平道德之至故帝玉聖大休焉夫帝聖旣處此數者而心休心休則虚虛則靜靜則無爲無爲則自得矣然而虚則未甞不實實則極天下之理也故曰虚則實實者倫矣靜則亦未甞不動動則無一事之失也故曰靜則動動則得矣無馬則亦未甞不爲爲則無有不當也故曰無爲也則任事者責矣任事者責矣則自得自得則悲哀不能入而形未甞哀也故曰無爲則俞俞俞俞荅