館国立公文@書守形者物此者也名者命此眷也所謂物此者何也貴賤親踈所以表飾之其物不同者是也所謂命此者何也貴賤親踈所以稱號之其命不同者是也物此者貴賤各有容矣命此者親踈各有其號矣因親踈貴賤而任之以其所宜爲此之謂因任因任之以其所宜爲矣放而不察乎則又旣天地必原其情必省其事此之謂原省原省明而後可以辯是非是非明而後可以施賞罰故曰先明天而道德次之道德巳明而仁義次之仁義巳明而分守次之分守已明而形名次之形名已明而因任次之因任已明而原省次之原省已明而是非次之是非已明而賞罰次之此九變者古之人孰不從之矣至後世則不然仰而日彼蒼蒼而大者何也其去吾不知其幾千萬里是豈能如我何哉吾爲吾之所爲而已安取彼於是遂棄道德離仁義略分守慢形名忽因任而忘原省直信吾之是非而加人以其賞罰於是乎天下始大亂而寡弱者號無告聖人不作諸子者俟其間而出於徧見言道徳者至於杳冥而不可考而原一世之有爲者爲不足以言形名者守物誦數罷苦以至於老而凝道德彼皆忘其智爲之不贍也而魁然自以