氣不爲使眞藏壞决經脉傍絶五藏漏泄不肺氣傷則胛外救衂則嘔此二者不相類也故云脾氣不守肺藏損則氣不行氣不行則胃滿故云胃氣不清肺者主行榮衛隂陽故肺傷則經脉不能爲之行使也眞藏謂肺藏也若肺藏損壞皮膜决破經脉傍絶而不流行五藏之氣上溢而漏泄者不衂血則嘔血也何者肺主鼻胃應口也然口鼻者氣之門戶也今肺藏巳損胃氣不清不上衂則血下流於胃中故不衂出則嘔出也然傷肺傷脾衂血沲血標出且異本歸亦殊故此二者不相類也譬如天之無形地之無理白與黑相去遠矣言傷肺傷胛形證懸别譬天地之相遠如黒白之異象是失吾過矣以子知之故不告子是猶此也也言雷公子之此見病踈者是吾不明引比類從容教子比類之道故自謂過也新校正云按是謂至道也明是以名曰診輕引太素作經形證比量類例今從容之㫖則輕微之者亦不失矣所以然者何哉以道之至妙而能爾也從容上古經篇名也何以明之隂陽類論雷公曰臣悉盡意受傳經脉頃得從容之道以合從容明古文有從容矣新校正云按全元〇䟽五過論篇第七十七起本在第入卷名論過失趙府居敬堂