氣尚未復藥餌過劑則其氣益傷而不能化食矣其勞倦傷者調經篇云隂虛生內熱岐伯曰有所勞倦形氣衰少穀氣不盛上焦不行下脘不通而胃氣熱熱氣煄胸內故內熱舉痛論云勞則氣耗則喘且汗出內外者皆越故氣耗矣夫喜怒不節起居不時有所勞傷皆損其氣氣衰則火旺火旺則乗其脾土脾主四肢故熱無氣以動懶於語言動作喘乏表熱自汗心煩不安其脉浮大手足煩熱春夏温熱時助其邪其病爲劇秋冬寒凉時勝其邪其病少瘥惟當休息靜養以甘寒瀉其熱火酸味收其散氣甘温補其中氣用黄連建中湯亦温之之意也王安道曰勞倦傷飲食傷二者雖俱爲内傷然不可混而爲一難經所謂飲食勞倦則傷脾者盖爲脾主飲食而四肢亦属胛故飲食失節勞役四肢皆能傷脾非同類而無辯也其因雖與風寒暑濕有餘之病不同然飲食傷又與勞倦傷不同勞倦傷惟不足而巳飲食傷又當於不足中分出有餘也盖饑餓不飲食與飲食太過均爲失節而饑餓不飲食胃中空虛固是不足若飲食自倍而致停滯胃氣受傷亦稱不足然以停滯言則爲有餘矣惟不足故補益惟有餘故消導若物滯氣傷必補益消導兼行物暫滯而氣不甚傷則止於消導若物巳自化惟宜補益枳术丸消導中卽有補