五運謂王所主之所加氣之盛衰虚實之所起不可以爲工矣五行之主氣應天之運而生化者也襲謂承襲如嫡之承襲也言五行之氣父子相承王統一周之且常如是無巳周而復始也時謂立春之前當至時也氣謂當王之脉氣也春前氣至脈氣亦至故曰時立氣布也候謂月行五度之候也言一候之且亦五氣相生而直之差則病矣移精變氣論曰上古使僦貸季理色脉而通神明合之金木水火土四時八風六合不離其常此之謂也工謂工於脩養主者也言必眀於此乃可橫行天下矣新校正云詳王注時立氣布謂立春前當至時當王之脉氣也按此正謂歲立四時時布六氣如環之無端故又曰候亦同法帝曰五運之始如環無端其太過不及何如歧伯曰五氣更立各有所勝盛虚之變此其常也言盛虚之變見此乃天之常道爾帝曰平氣何如歧伯曰無過者也不愆常候則無過也帝曰太過不及奈何歧伯曰在經有也言玉機眞藏論篇巳具言五氣平和太過不及之旨也新校正云詳王注言玉機眞藏論巳具桉本篇言脉之太過不及即不論運氣之太過不及與平氣當云氣交變大論五常政大論篇巳具言也帝曰何謂所勝歧伯曰春勝長夏長夏勝冬冬勝夏夏勝秋秋勝春所謂得五行時之勝各以氣命其藏春應木木勝土長夏應土土勝水冬應水水勝火夏應火火勝金秋應金金勝木常如是矣四時之中加之長夏故謂得五行時之勝也所謂長夏者六月也土生於火長在夏中旣長而王故云長夏也以氣命藏者春之木内合肝長夏土内合脾冬之冰内合腎夏之火内合心秋之金内合肺故曰各以氣命其藏也命名也帝曰何以知其勝歧伯曰求始春謂立春之曰也春爲四時之未至而至其至也皆歸始春長故候氣皆歸於立春前之月也此謂太過則薄所不勝而乗所勝也命曰氣淫不分此上十字文義不倫應古人錯簡邪僻内生工不能禁次後五治下乃其義也今朱書之至而不至此謂不及則所勝妄行而所生受病所不勝薄之也凡氣之至皆謂立春命曰氣迫所謂求其至者氣至之時也前十五且乃候之初也未至而至謂所直之氣未應至而先期至也先期而至是氣有餘故曰太過至而不至謂所直之氣應至不至而後期至後期而至是氣不足故曰不及太