之為義又考於仁以義服従恐其叛散以礼制約苟相羈縻是之謂礼又劣於義此是人情小礼非大礼也聖人之身俱包五事遇可道行道可德行德可仁行仁可義行義皆隨時應物其実諸事竝有非是有道徳之時鱼仁義有仁義之時每道德也此道德以大言之則天地聖人之功也以小言之則凡人之行也故鄭許周礼云道多才藝德能躬行謂於一人之上亦能同通亦於巳為德以此言之則周礼三德六徳及臬陶九德及洪範三徳諸經傳道徳皆有分域小大殊各不足怪也。戧其民施而不惟版0正義日憔思也世旣貴德但有施惠而不思求報也。其次務施報0正義日其次謂三王之世安務猶事也三王之世猡親其親猡子其子貨力為巳施則望報以為恆事故云務施報。礼尚往來者言三王之世其礼主尙往來口貧賎而知好礼則志不懾者攝怯也感也貧者之容好怯惑畏人使心志不遂者知礼者則持礼而行之故志不懾怯是以於負販之中必有所尊也0司懾猶怯惑0正義曰何胤云憚所行為怯迷於事為惑義或當然人生十年日幼学註谷曰幼時始可学也内則曰十年出就外傳居宿於外学書計二十曰弱冠三十曰壯。冠古贸二者钻艾富有室註有室有妻也妻稱室乱反四十曰强而仕0艾五葢反謂蒼艾五十曰艾服官政戧艾老也六色也一音刈治也品权惟轮意使全十曰耆指使註指事使人也六十不與服戎不親学〇耆東夷反賀埸云至也至老境也與音預七十曰老而傳註傳家事任子孫是謂宗子之父〇傳直專反沈直感反八十九十曰耄註〇旄本又耄惛忘也春秋傳曰謂老将知耄又及之作耄同忘