神契引甄耀度数燧人伏犧神農為三皇譙周古史考亦然白虎通取伏羲神農祝鹝為三皇孔友國則以伏犧神農黄啻為三皇竝與鄭不同此皆佥所據其言非也鄭数伏犧女媧神農非謂其人身自相接其间代之王多矣六藝論云燧人至伏犧一百八十七代宋均許文耀鉤云女媧以下至神農七十二姓譙周以為伏犧以次有三姓始至女娼女媧之後五十姓至神農神農至炎帝一百三十三姓是不當身相接譙周以神農炎啻為別人又以神農為木德女媧為水德皆非鄭義也其五帝者鄭註吊候敕省圖云德合五帝坐星煮稱帝則黄帝金天氏高陽氏高辛氏陶唐氏有虞氏是也实六人而稱五者以其俱合左帝坐星也五帝所以稱帝者坤霊圖云德配天地在正不在私稱之日帝三王稱王者荘三年穀梁傳日其日王者人所帰往也散而言之則三皇亦稱帝則月令云其帝太昊是也五帝亦稱皇則呂刑云皇帝清问下民是也至三王德劣不得上同於天唯稱王而巳此云大上貴徳鄭云帝皇之世則帝皇以上皆行口也所以中候握河紀云皇道帝德非口所尊是三皇行道五帝行德不同者伹德由道生道為其本故道優於德散而言之徳亦是道故德云貴徳旣三皇行道五帝行德以次推炆則三王行仁五霸行義五帝蛮行徳亦能有仁故吏学云堯舜率天下以仁是也案老子云道常無名河上公云能生天地人則當大易之氯也道徳經云上徳不徳其徳稍劣於常道則三皇之世法大易之道行之也然則可行之道則伏犧畫八卦之屬是也三皇所行者也下口不失徳河上公云下徳謂號諡之君則五帝所行者也但三皇則道多德少五帝則道少徳多此皆熊氏之說也今謂道者润通濟物之名萬物由之而有生之不為功有之不自伐虚每寂寞隨物推移則天地所生微妙不測聖人能同天地之性其愛養如此謂之為道此則常道人行大道也其如此善行為心於巳為得雖不矜伐意恆為善謂之為德此則劣於道也既能推恩濟養側隱矜恤於物謂之為仁又劣於徳若其以仁招物物不従巳征伐刑戮便人服従謂