兄事之五年以長具眉隨之註肩隨者此之竝行差退J差初佳反古者地蚊横席而容兕長者居席聩徐初宜反羣居五人則長者必異席註席以四夫為至異席。正義曰此人為節因宜有所尊疏節亦明人子事親之法游方習業及汎交之礼亦各隨文解之。恆言不稱老者老是尊稱若其稱老乃是巳自尊大非是孝子卑退之情故註云廣敬言廣者非但敬親因敬親廣敬他人或云子若自稱老父母則甚老則感動其親故舜年五十而慕是也〇年長以倍則父事之者此謂鄉里之中非親非友但二十以後年長倍巳則以父道事之卽父黨隨行也〇葳謂年至孝弟。正義日人年三十而娶於後乃有子則三十於六十乃是倍年今鄭言二十於四十者但二十加冠成人貴以為人父為人子之礼雖未有妻子有為人父之端又内則云二十乃能敦行孝弟可貴以孝子之行故二十於四十約之為倍年也以二十未合有子故鄭云為人父之端有子道也0十年以長則兄事之者謂年二十於三十者全倍者父事之半倍故兄事之也兄事之則正差退而雁行也0五年以長則肩隨之者謂竝行而差退若未二十童子則鱼此礼以其不能惇行孝弟論語云與先生竝行王制云父之歯隨行兄之歯雁行者举成人有此礼也童子礼刖壶也此謂二十於二十五者肩隨則齊於雁行也然則以此肩隨而推之上云父兄事之豈是温清如親正言其或行來坐席推前相類耳0羣居五人則長者必異席者謂明友居處法也羣朋友也子夏曰吾離羣是也古者地敷橫席而容四人四人則推長者居席端若有五人㑹應一人别席因推長者一人於異席也。戧席以至所尊〇正義日熊氏云知四人為節者以此云羣居五人則長者必異席旣長者一人異席餘則四人矣案公食大夫礼云蒲筵常加萑席尋此以蒲席者故得客四人此羣居之濱若賓主礼席皆每同坐之灋故鄕飲酒賓介異席又云衆賓之席皆不層焉不相連屬也鄕射衆賓之席繼而西謂相連屬