正義曰子路受師說不了故就孔子諸益也案論語云子路问為政之道孔子答云為政先行恩惠後乃可使人為勞役子路嫌少就孔子更請益孔子荅云伹勤行前恩惠之事每倦怠則自足為政引之者證請益也〇就唯恭於諾。正義曰父與先生呼召稱唯唯咏也不得稱諧其稱諸則似寛緩驕慢伹今人稱諾猶古之稱唯則其意急也今之稱吹猶古之稱諾其意緩也是今古異也口侍坐於所尊敬母餘席者謂先生坐一席巳坐一席巳必坐於近尊者之端勿得使近尊者之端更有空餘之席所以然者欲得親近先生似若扶持然備擬先生顧问不可過逺且擬後人之來故阙其在下空處以待之。見同等不起者雖見巳之同等後來不为之起任其坐在下空處所以然者尊敬先生术敢曲為私敬忠〇上客起者上客謂尊者之上客也尊者見之則起故侍者宜従之而起然食奘燭至起則尊者不起0燭木見跋者小雨雅云跋本也本把處也古者未有蝎燭唯呼火炬為燜也火炬照夜易盡盡則藏所然残本所以函有若積聚残本客見之則知夜溲慮主人厭倦或欲辞具也故不見残本炫如然未盡也〇尊客之前不叱狗者若有尊客至而主人叱罵於狗則似厭倦其客欲去之也卑客亦當然举尊坞甚侍坐於君子君子欠伸撰杖屨視日蚕莫侍坐者請出矣註以君子有倦意也撰御持曲0欠丘劒反伸音身撰似轉反屨紀具反下同蚤音早莫音暮侍坐於君子君子问更端則起而對註故本作敬。離力智反離席對故異事也君子必令復坐令力呈反店坐侍昌民屏而待不敢寳私此於君子若有告者曰少間願有復也則左右屏而侍註復所也言欲須出空间有所白也屏猶退也隱也0间音闲註同毋側聽計嫌探人之私也側聽耳屬於垣探〇