天下矣而調人云父之讐辟諸海外則得與共戴天此不共戴天者謂孝子之心不許共讐人戴天必殺之乃止調人謂逢過政宥王法辟諸海外孝子雖欲往殺力所不能故鄭荅浦商云讐若在九夷之家入蠻之南六戎之西玉头之北雖有至孝之心能往討之乎是也0兄弟之警不反兵者兄弟謂親兄弟江有兄弟之讐乃得住而報之不反兵者謂常兵自蘭也若行逄讐身不瑞文方友家取之比来則警巳选辟終不可得故恒帶兵見郎殺之也檀弓云父母之警不反兵兄弟之优仕弗黄共國而此云兄弟不反文者父母不反兵於普天之下也兄弟不其國謂不同中國也而亦不反文者父母仇讐則不仕不辟市朝兄弟仇讐則猶仕而辟市朝也而亦同不反兵則杭體重文也而調人云兄第之讐辟諸千里之外二文不同者調人亦謂㑹遇恩赦之法辟諸千里之殊檀弓又云衘君命而使錐遇之不鬬鲢同不反兵與父母讐異也。交逰之警系同國者交游朋友也爲朋友办服泳也故前云父母存不許友以死則知父每没得爲朋友報也此云不同國者謂不共五等一國之中也而調人云從父母兄弟之讐不同國與北同又調人云主友之讐視從父兄弟是主友亦同此與調人皆謂㑹赦故不同國雖不同國國外百里二百里則可其兄弟仕不與共國者必湏相去千里之外故調人云兄弟之讐辟諸千里之外是也但從父兄弟及交游主友報讐之時不自爲首故檀弓云從父兄弟之优不爲魁主人能則執兵而陪其後也其君之讐謁人云視父師長之讐視兄弟則姑姊妹伯叔皆得光弟異義公半說復百世之讐古周禮說復讐之義不尚五世許慎謹案魯桓公爲齊襄公所殺其子莊公與齊恒公㑹春秋不譏又定公是魯桓公九世孫孔子相定公與齊㑹於夾谷是不復百世之讐也從周禮說衡康成不駮郎與許愼同凡君非理殺臣公全說子可復讐故子胥伐楚春秋賢之左氏說君命天也是不阿復讐都駁異義稱子思云今之君子退人若將隊諸淵無爲戎首不亦善乎子胥父兄之誅隊淵不足喻伐楚。使吴首文合於子恩之