不答拜是也战鄭引聘禮大夫入門再拜君拜其辱者初入門主君再拜其辱也大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人尊賢大夫士相見至則先拜主人向正義日此謂使臣行禮受勞已竟次見彼國卿大夫也唯賢是敬不計賓西快光主貴賤雖爲大夫而德劣亦先拜有德之士也謂異國則爾同國則否又士相見禮若先生異爵者謂士則先拜之此則不必同國也凡非弔喪非見國君無不答拜者言禮尚往來喪賓不贝非見答拜不自賓客也國君見土不答其拜士賤賢遍反下大夫見士見创凡非至拜者口正義曰此明禮尚下註拜見同政往來也已雖賢德而必皆相答拜也凡拜而不答拜者唯有弔喪與士見已君此二條耳弔所以賓不答拜者已本來爲助執於喪事非行賓主之禮故主人雖拜巳已不答也故士喪禮有賓則拜之賓不答拜是也君不拜士者謂士見巴君君尊不答也。国國君至拜士賤0正義曰案聘禮士介四人君皆答拜者以其他國之士故也大夫見於國君國君拜其辱士見於大夫大夫拜其辱同國始相見主人拜其辱註自外來而拜拜見也自內來而拜拜辱也君於士不答拜也非其臣則答拜註之不臣人之臣大夫於其臣雖賤必答拜之主辟正君.辟音避男女相答拜也嫌遠別不相答拜以明之〇相答拜一本作不相答拜皇正创大夫至相答拜云後人加不字耳別彼列反也日正義曰辱謂見他國君也故聘禮云公在門左拜是拜其辱也口士見於大夫大夫拜其辱者謂平常相答拜非加